Fiqih Thaharah

Posted on

Dari segi bahasa, kata thaharah berarti suci atau bersih dari setiap kotoran. Menurut istilah fiqih, thaharah berarti suci dari najis atau Hadats. Hadats biasa dibagi menjadi dua yaitu Hadats kecil dan Hadats besar. Keduanya dapat dihilangkan dengan air. Hadats kecil dihilangkan dengan berwudhu dan Hadats besar dihilangkan dengan mandi. Jika tidak ada air, keduanya dapat dihilangkan dengan debu atau biasa disebut tayamum.
Lalu apakah semua bentuk air dapat digunakan untuk bersuci?, Ulama telah menerangkan secara panjang lebar tentang macam-macam air dan hukum-hukumnya. Kita tidak akan membahas masalah-masalah fiqih ini secara detail.
Secara umum, semua macam air dapat digunakan untuk bersuci, kecuali air yang najis. Air yang biasa kita temui adalah air kolam, air sungai, air laut, air hujan, dan lain sebagainya. Air tersebut disebut dengan istilah “air mutlak”. Air ini hukumnya suci dan menyucikan sehingga dapat digunakan untuk berwudhu dan mandi. Firman Allah Swt:

وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ

Artinya : “… Dan Allah menurunkan kepadamu hujan dari langit untuk menyucikan kamu dengan hujan itu.” (QS. Al-Anfal [8]: 11)

Dalam ayat lain Allah berfirman:

وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا

Artinya : “Dan Kami turunkan dari langit air yang amat bersih.” (QS. Al_ Furqan [251: 48)

Air laut juga dapat digunakan untuk bersuci. Ketika ditanya tentang hukum berwudhu dengan air laut, Rasulullah saw. menjawab,

هُوَ الطَّهُوْرُ مَاؤُهُ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ

Artinya : “Laut itu suci airnya dan halal bangkainya.” (HR. Tirmidzi dan An-Nasai dari Abu Hurairah r.a.)

Abu Hurairah r.a. pernah berpapasan dengan Rasulullah saw., sedangkan pada waktu itu ia sedang dalam keadaan junub. la memilih menyingkir dan tidak bertemu dengannya sebelum mandi terlebih dahulu. Pada pertemuan berikutnya, Rasulullah saw. bertanya, “Dari mana engkau, wahai Abu Hurairah?” la menjawab, “Aku tadi junub dan merasa tidak pantas duduk bersamamu, karena aku dalam keadaan tidak suci.” Rasulullah bersabda, “Subhanallah, mukmin itu bukan najis. (HR. Bukhari dan Muslim)

Kesimpulannya, air mutlak boleh digunakan untuk bersuci selama tidak najis, meskipun sebelumnya telah dipakai orang lain.

Please follow and like us: